Мужской монастырь Давидова пустынь

МонастырьС юного возраста будущий преподобный Давид чувствовал желание подвизаться в монастырской жизни. Даниил, такового было мирское имя святого, происходил из родовитой семьи Вяземских. Двадцатилетний молодой человек пришёл в Боровскую обитель. Этот монастырь основал преподобный Пафнутий в 1444 году. Игумен совершил над юношей обряд пострижения и дал ему имя Давид.

Оглавление:

Вознесенская Давидова пустынь


После преставления святого Пафнутия руководство монастырём взял на себя его ученик преподобный Иосиф Волоцкий. Он стал духовным наставником Давида. Иосиф имел намерение устроить в скиту строгие правила монашеского жития, но натолкнулся на жёсткое противоборство со стороны братии. В 1479 году Иосиф решил создать новую пустынь в непроходимых чащобах. В этом ему помогали семь старцев.

История Давидовой пустыни

В Боровской обители отец Давид сорок лет служил Богу. После ухода Иосифа он некоторое время жил отшельником. Давид решил последовать примеру своего духовного наставника Иосифа и найти уединённое место, где можно было бы устроить святую обитель. В 1515 году преподобный покидает Боровск и отправляется в юго-восточном направлении на территорию нынешнего чеховского района. Его сопровождают четверо иноков. По берегу реки Лопасня они поднимаются на лесистый холм. Сотворив молитву перед иконой Божьей Матери «Знамение», путники принимаются за работу.

Прежде всего они построили церковь Вознесения Господня и церковь Святителя Николая. Впоследствии были оборудованы монашеские кельи, и высажена липовая роща. Предчувствуя близкую кончину, в обитель приходил святой Иосиф, чтобы благочинной беседой укрепить иноков в их благом деле. Почти пятнадцать лет возглавлял пустынь отец Давид. Его жизнь является источником духовных сил для верующих. В 1529 году наставник монастыря скончался.

В течение пятисотлетнего существования Давидова Вознесенская пустынь претерпела множество невзгод и непорядков. В 1619 году монастырь захватили отряды литовцев и запорожских казаков, под командованием Петра Сагайдачного. После себя оккупанты оставили разорение и пепелище. Царь Михаил Фёдорович возобновил сожжённую грамоту, по которой монахам предоставлялись определённые льготы.

Давидова пустынь Однако скудные вотчины приносили небольшой доход, которого не хватало на содержание иноков и благоустройство церквей. По этой причине обитель приписывалась то к одному монастырю, то к другому. В 1764 году с введением монастырских штатов Давидова пустынь могла содержаться только за счёт собственных сбережений. В следующем году к монастырю были приписаны две часовни в Москве, поддержавшие её финансовое состояние.

В конце восемнадцатого столетия в пустыни вводится общежительный устав. Иеромонах Макарий с пятью собратьями приходят из Николо-Пешношского монастыря и начинают возрождение духовной и материальной жизни обители. Был произведён ремонт церквей и монашеских келий, обновились иконостасы и ризница. Службы стали проходить постоянно и с соблюдением всех правил. Это приводит к увеличению числа монашествующей братии. В девятнадцатом веке монастырь в состоянии щедро жертвовать средства на благотворительные дела епархии.

Когда в октябре 1917 года произошла революция, судьба Вознесенской пустыни совершает крутой поворот. Настоятель и монахи подвергаются репрессиям, разрушаются купола, сбрасываются кресты, иконы сжигаются на кострах. Давидов монастырь превращают в сельскохозяйственный техникум. Церкви переоборудуют под классы, спортивный зал и поселковый клуб. В подсобных помещениях разместили склады и гараж. Монашеские кельи становятся общежитием студентов.

С 1995 года, когда настоятелем монастыря назначается иеромонах Герман, начинается постепенное возрождение Давидовой пустыни. Помещения и территория приводятся в порядок, идёт подготовка к проведению церковных служб. Летом 1995 года отец Герман возведён в сан игумена монастыря. Нынешним настоятелем является игумен Сергий, определённый на эту должность Священным синодом 7 октября 2011 года.

Монастырские церкви

Давидова пустынь — монастырь со своеобразной архитектурой.

  1. Вознесенский Собор стал первой церковью обители, созданной преподобным Давидом. Сначала он был деревянным. Во времена Ивана Грозного положен первый камень в фундамент кирпичного храма, освящённого в 1682 году. Его архитектурный стиль строг и лаконичен. Цветовая палитра собора напоминает графические рисунки – белые стены и чёрные купола.
  2. ЦерковьЗнаменская церковь является не только композиционным ядром архитектурного ансамбля в центре монастыря. Это духовное сердце обители, поскольку здесь находятся святые мощи преподобного Давида. Она вплотную примыкает с запада к Вознесенскому храму и Николиной церкви. Четырёхугольная церковь жёлтого цвета имеет один купол чёрной окраски.
  3. Никольская церковь, исполненная в классическом стиле, расположена с северной стороны Вознесенского собора. Прямоугольное здание персикового цвета венчает купол с одной главкой. С наступлением зимних холодов службы проводились в этом помещении. В конце девятнадцатого века в церкви произошёл пожар по неосторожности свечника, но она довольно быстро ремонтируется. В ней устанавливают пятиярусный иконостас.
  4. Церковь Успения – второй храм Давидовой пустыни по времени построения. В 1740 году на месте ветхого здания была сооружена церковь из камня с новыми царскими воротами и иконостасом. Она располагается на северной стене монастыря. Восьмерик на четверике исполнен в стиле барокко. Как и Вознесенский храм, церковь Успения выполнена в чёрно-белых тонах.
  5. Пятиглавый собор Всемилостивого Спаса продолжает линию строений на северной стене монастыря. Московский митрополит Владимир освятил его в 1900 году. Храм прямоугольной формы имеет световой барабан с окнами внушительных размеров, который увенчан куполом чёрного цвета. Сама церковь окрашена в цвет розового персика. Собор украшен иконостасом, покрытым позолотой.
  6. Храм Всех святых Храм Всех святых, располагающийся в трапезном корпусе, возведён в самом конце девятнадцатого века и освящён в 1899 году. Через десять лет в храме надстроили главку. Иконостас имеет три яруса. В нижнем ряду находятся изображения святых, подвизавшихся в Подмосковье. В среднем ряду традиционно отображаются двунадесятые праздники. Памяти российских новомучеников, пострадавших в годы лихолетья, отдан верхний ярус иконостаса.
  7. Колокольня, выполняющая также функцию основных въездных ворот, находится в центре западной стены. Раньше на них было огромное изображение иконы Вознесения Господня, и назывались они Вознесенскими вратами. Эти ворота открывались только один раз в год во время главного праздника обители. Ярусы колокольни имеют различные геометрические формы. Первый – четырёхугольник, второй – восьмиугольник, третий и четвёртый – цилиндры. На третьем ярусе – ярусе звона – находятся семь колоколов. На четвёртом расположены часы с циферблатами, направленными на все стороны света.
Церковь Успения Пятиглавый собор Всемилостивого Спаса Колокольня

Реликвии святой обители

На территории Вознесенской пустыни хранятся более двухсот святынь, которым приходят поклониться прихожане и многочисленные паломники.

  • ЦерковьВ Знаменской церкви покоится главная святыня обители – рака с мощами преподобного отца Давида.
  • Частица Гвоздя, которым был распят Спаситель, находится в алтаре Знаменского храма.
  • В этом же храме располагается большой ковчег с частицами мощей 150 святых, почитаемых православной церковью.
  • В Спасском соборе монастыря хранятся частицы ризы Иисуса Христа, частицы ризы Божьей матери.
  • В Никольском храме в ковчеге сохраняются частицы мощей святого Николая Мирликийского.
  • В монастырском подворье деревни Талеж имеется святой источник, носящий имя преподобного Давида. Этот источник приносит исцеление от всевозможных болезней.

Духовные отцы монастыря

Многие настоятели обители внесли весомый вклад в её становление и развитие.

  • Иеромонах Иосиф в 1798 году определён в пустынь для установления общежития.
  • Архимандрит Герман Давидова пустынь Игумен Паисий (преставился в 1860 году) известен своими письмами и книгой «Жизнь», наставлявшими на благочестивую жизнь.
  • Во время игуменства архимандрита Валентина в начале двадцатого века монастырь достиг наивысшего расцвета в духовном и экономическом плане.
  • Архимандрит Иларий – последний игумен пустыни перед её закрытием в 1929 году.
  • Архимандрит Герман в январе 1995 года назначается настоятелем Вознесенского храма Давидовой пустыни, а спустя полгода, становится игуменом возрождённого монастыря. В 2005 году отец Герман трагически погиб.

Интересную и полезную информацию о Вознесенской Давидовой пустыни можно почерпнуть в интернете. Мужской монастырь Вознесенская Давидова пустынь имеет свой официальный сайт, на котором подробно описана история обители, и указан её адрес. Здесь размещены рассказы об игуменах монастыря, о находящихся тут реликвиях, об истории монастырских храмов. На сайте представлено расписание ежедневных богослужений, а также распорядок на каждый день текущего месяца.

На странице, посвящённой делам милосердия, имеется подсказка, кому и как можно совершить пожертвования. На интернет-портале божьей обители есть возможность заказать основные требы. С помощью сайта паломники могут составить подробный план посещения пустыни. Этот мужской монастырь располагается в 24 километрах от города Серпухов на окраине села Новый Быт Чеховского района Московской области.

Нет комментариев

Добавить комментарий

Спасибо! Ваш комментарий появится после проверки.
загрузка...