Богоявленско-Анастаcиин монастырь: история, состав архитектуры, святыни обители

Кострома – небольшой город, который является центром Костромской области, граничащей с Ярославской и Ивановской. Расположен на берегу одной из крупнейших рек Европы – Волги. Основан был Юрием Долгоруким 1152 г. позже столицы всего на 5 лет. Именно тут расположен Богоявленско-Анастасиин монастырь, где уже более 30 лет хранится главная реликвия царского рода Романовых.

История основания

Величественный памятник духовной культуры XVI в. постройки Богоявленско-Анастасиин комплекс был основан послушником. По одной из исторически не доказанных точно версий, создавался родственником игумена Сергия Радонежского преподобным Никитой, позже названным Костромским. С 1426 г. и до 1847 г. имел статус мужского. 

Практически сразу после открытия для священнослужителей к Богоявленской обители были приписаны еще 2 женских монастыря – Анастасиин и Крестовоздвиженский. Именно поэтому после упразднения первого в XIX столетии, монастырь получил название Богоявленско-Анастасиин, а также положение женского.

К сожалению, этому поистине великому центру Российского православия пришлось пережить многое:

1. 1559 г. – начало постройки Богоявленско-Анастасииного монастыря.
2. В 1608 г. Богоявленско-Анастасиина обитель была осаждена войсками Лжедмитрия II. Тяжело пострадала от нападения. Погибло порядка 50 человек, которым вплоть до революции 1917 г. ежегодно 30 декабря проводили заупокойные службы.
3. Пожар 1847 г. почти уничтожил Богоявленско-Анастасиин монастырь. Однако, по ходатайству настоятельницы Марии, был восстановлен, приписан к Анастасьиному, ранее упраздненному, получив с тех пор статус женского.
4. После Октябрьской революции, Богоявленско-Анастасиин монастырь перестал функционировать в качестве духовной обители. Однако находящийся на прилегающей территории собор действовал вплоть до 1924 г. Позже его тоже закрыли и, как было со многими духовными учреждениями в то время, начали процедуру полного упразднения. До начала 80-х в Богоявленско-Анастасиином соборе располагался областной архив. Но случившийся пожар уничтожил не только тонны документов, но и последние фрески, сохранившиеся с XVII в.
5. 20 июля 1990 г. «темные времена» Богоявленско-Анастасииного ансамбля официально закончились, т. к. Священным Синодом Русской Православной Церкви он был возрожден, как женский монастырь, и уже весной 1991 г. туда поселили первых послушниц.

Не менее интересная история у Иоанно-Богословского монастыря.

Состав архитектурного ансамбля

На данный момент в состав Костромского архитектурного ансамбля Богоявленско-Анастасииного монастыря входит:

1. Богоявленский кафедральный собор.
2. Колокольня.
3. Смоленская часовня.
4. Трапезный корпус.
5. Настоятельный корпус.
6. Юго-западные ворота.
7. Северо-западные ворота.
8. Южные ворота.
9. Ограда XVII в. постройки.

В XVII в. после нападения, Богоявленско-Анастасиин монастырь начали восстанавливать, дополнять. Данные постройки не сохранились до наших времен:

1. Церковь святого апостола Иоанна Богослова.
2. Двуглавая Трехсвятительская (Сретенская) церковь.
3. Никольский (Салтыковский) храм.
4. Никольская часовня.
5. Звонница во имя преподобного Сергия Радонежского.

Кроме отдельных сооружений, на территории Богоявленско-Анастасииной обители также расположен памятник Феодору Стратилату. Самому монастырю принадлежит одна из ценнейших святынь рода Романовых – Феодоровская икона Божией Матери.

Колокольня

Изначально было построено 7 башен, из которых до сегодня сохранились только 2. Но на данный момент они перестроены – от фундамента XVI в. практически ничего не осталось.

На основе надвратной башни западной части Богоявленско-Анастасииного монастыря располагается колокольня. Она была построена в 1864 г., когда уже официально строение было признано женским. Эта башня-колокольня лучше всего сохранилась из построек периода 1642-1648 гг. На данный момент действующая.

Памятник Феодору Стратилату

В 2002 г. Богоявленско-Анастасиин ансамбль был дополнен памятником великомученику Феодору Стратилату, который для христиан по всему миру считается покровителем воинов. В летописях он был описан, как отважный воин, сразивший громадного змея, пожирающего без разбора людей, животных, держащего в страхе все окрестные поселения. С Божией помощью, Феодор сразил ужасное чудище, избавил мирных жителей от напасти. 

Во времена правления императора Ликиния (307-324 гг.) были гонения на христиан. Всех последователей ждала зачастую казнь. Среди них был и Феодор. Он добровольно принял казнь от императора, чтобы остановить восстания, новые смерти мирных жителей.

В Богоявленско-Анастасиином монастыре памятник был освящен Святейшим Патриархом Московским всея Руси Алексием II в день, когда все православные почитают икону Феодоровской Божией Матери – 14 марта (27 по григорианскому календарю). Как именины или день ангела, существует еще одна дата почитания – 16 августа или же 29 по старому стилю.

Богоявленский-Анастасиин кафедральный собор

Одновременно с основанием Богоявленско-Анастасиина монастыря было начато строительство главного собора. Начало возведению положил игумен Исайя (Шапошников). Самым крупным благотворителем в счет постройки был двоюродный брат (или же кузен) великого князя московского – Ивана IV Васильевича, куда более известного как Грозного. Это удельный князь Старицкий Владимир Андреевич, который, в отличие от известного родственника, был главой небольшого поселения.

Стены этого Богоявленско-Анастасииного монастыря были расписаны древними фресками костромскими мастерами во главе с известным живописцем Гурием Никитиным. Но, к сожалению, ни одна из них не сохранилась до нашего времени.

На цокольном (нижнем) этаже кафедрального собора, иначе называемом «подклет», хранятся надгробные плиты, захоронения людей, имеющих непосредственную связь с Богоявленско-Анастасииным монастырем. Есть также члены рода Салтыковых, которые покровительствовали этому духовному учреждению, обустроившие на территории храма небольшое фамильное кладбище:

• старец Никита;
• сыновья князя Василия Боровского;
• Окольничий Михаил Михайлович (инок с 1608 г.);
• Салтыков Борис Михайлович;
• Салтыков Михаил Михайлович;
• Салтыков Петр Михайлович;
• Салтыков Федор Петрович.

Во времена Октябрьской революции, духовенство сильно пострадало. Многие часовни, церкви были разрушены, а хранящиеся в них реликвии переданы временному правительству. Более крупные сооружения или же те, которые в небольших городах могут служить в качестве муниципальных общественных заведений, были перестроены и переквалифицированы.

Смоленская часовня

В 1825 г. состав Богоявленско-Анастасиина монастыря пополнила Смоленская часовня, за основу которой была взята юго-западная угловая башня. В ее стиле четко прослеживается веяние европейской архитектуры XIX века.

Пожары, преследовавшие Богоявленско-Анастасиин монастырь на протяжении всей его древней истории, снова затронул его в конце XIX ст. Однако послужил поводом для глобальной переделки часовни. Ей придали вид, как у традиционных храмов, подобные которым строили на Древней Руси с добавлением золоченых куполов.

В это же время ее стену украсила фреска иконы Смоленской Божией Матери. С восточной стороны здания была устроена звонница с компактным живописным куполом, дополнив архитектурную композицию постройки.

На сегодняшний день сохранились не все элементы. Начиная с конца XX в., когда Богоявленско-Анастасиин монастырь решено было открыть заново, часовню также начали активно восстанавливать, придавая ей облик все более схожий с первозданным.

Святыни Богоявленского-Анастасииного монастыря

Обитель хранила в своих стенах фрески, созданные под руководством Кинешемцева Гурия Никитьевича, более известного под именем Гурий Никитин. Он был признанным мастером иконописи во второй половине XVII в. Его работы украшали многие храмы, соборы, в основном центральной и южной части России.

К сожалению, не все из них сохранились до наших времен. Однако часть из них отреставрирована, располагается в известных духовных учреждениях.

Несколько важных святынь для православных прихожан также расположено в Александро-Ошевенском мужском монастыре.

Феодоровская икона Божией Матери

Достоверной информации о появлении этой иконы в Богоявленско-Анастаcиином монастыре нет. Датой написания принято считать XII в., а первое упоминание в истории о нахождении – совсем небольшая, построенная из дерева часовня в городе Нижегородской области – Городец.

В начале XIII в. там основали мужской Богородице-Феодоровский монастырь. Икона стала его главной реликвией. В скором времени после постройки, обитель, как и город, была уничтожена войсками Батыя. Место нахождения иконы было разграблено и сожжено, однако святыня вновь была найдена.

Предания о том, где точно находилась икона, что с ней стало, откуда она взялась:

1. Костромской князь Василий Квашня в 1239 г., проезжая рядом с Запрудня, увидел эту икону, которая была будто оставлена кем-то прямо на дереве. Как и любой верующий человек, не мог оставить ее там, забрал с собой в Кострому, впоследствии передав соборной церкви Успения Пресвятой Богородицы. Тут позже был основан Запрудненский Спасский монастырь. Позднее святыню опознал некий человек, пришедший в костромскую церковь из Городца, отметив, что она пропала из часовни его города.
2. Второе предание немного схоже с первым. Только найдена икона была 16 августа 1263 г. младшим братом Александра Невского – князем Василием Ярославовичем. Эта дата взята из «Сказаний о явлениях и чудесах Феодоровской иконы Божией Матери», которые были написаны иеродиаконом Лонгином, служащим в Ипатьевском монастыре, находящимся в Костроме, в 1670 г.
3. Третье предание считается наиболее правдивым. Чаще всего используется в рассказах о святыне. Князь Юрий Всеволодович (Городецкий, после Суздальский) нашел икону в маленькой, разваливающейся часовне недалеко от Городца, забрал ее. После его смерти в 1638 г., она перешла младшему брату князя – Ярославу Всеволодовичу, которой с ее помощью закрепил брак своего сына Александра. Снова перейдя из рук старшего брата в младшие, наконец была передана в Кострому.

После страшного пожара, в который попала икона, ее впервые признали чудотворной. Ведь ее сохранность при полностью разрушенном и сожженном здании можно считать поистине чудом. Второй раз святыня получила значение чудотворной при битве на Святом озере. Она помогла одержать блестящую победу над вражескими войсками.

Земской собор в 1613 г. призвал на престол Михаила Федоровича Романова, подтвердив это Соборной клятвой. Михаил Федорович на тот момент жил с матерью Марфой, которая была инокиней в Ипатьевском монастыре в Костроме. По преданию, мать и сын отказывались от царствования. Однако по итогу последний согласился, и Марфа благословила его иконой Феодоровской Божией Матери. С тех пор святыня стала покровительницей рода Романовых.

За иконой всегда следили, поддерживая ее в идеальном состоянии, украшая золотыми окладами, ризами. Так продолжалось дальше, если бы не события 1917 г., которые привели к страшным последствиям в духовенстве.

Было утеряно, а иногда даже уничтожено огромное количество икон, фресок. Упразднены древние храмы, церкви, веками помогающие верующим людям. Икону Феодоровской Божией Матери постигла та же участь. В 1922 г. ее украшения были реквизированы как церковная ценность в рамках борьбы с голодом. Сама икона, по счастью, осталась храниться в храме.

Далее святыня кочевала между реставраторскими мастерскими, где в конечном счете пришли к выводу, что лицевая сторона ее почти полностью утрачена. Икону еще и далее перевозили в другие места хранения:

1. В 30-х годах XX в. она хранилась в Успенском соборе. После ее перенесли на хранение в храм св. Иоанна Богослова.
2. В 1944 г. икону передали в храм Святителя Иоанна Златоуста в Костроме.
3. С апреля 1964 г. святыня сохранялась в церкви Воскресения Христова на Дебре.
4. С 18 августа 1991 г. икона хранится в Анастасиином монастыре в Богоявленском кафедральном соборе.

Расписание Богослужений

Богослужения проходят как по будням, так и по выходным дням. Сейчас в Богоявленско-Анастасиином монастыре момент действует такое расписание:

1. С понедельника по пятницу – утренние службы с 7:30, вечерние с 16:30.
2. Суббота – утренние с 8:30, вечерние с 16:30.

Службы по воскресеньям, в праздничные дни проходят во главе с Митрополитом Костромской епархии Ферапонтом (Дмитрием Витольдовичем Кашиным).

Также паломникам можно посетить Свято-Александровский монастырь в городе Суздале.

Как добраться

Адрес Богоявленско-Анастаcииного монастыря — г. Кострома, ул. Симановского, 26.

Если добираться общественным транспортом, то проще всего будет воспользоваться автобусом №1 или маршрутным такси №48 и 57. Эти два транспорта следуют прямо до остановки «Богоявленско-Анастасиин кафедральный собор».

Можно также добраться на троллейбусах №2 и 7, автобусах №1, 105, 109 до остановки «Музыкальный колледж». Однако нужно будет немного пройти по Пятницкой улицы и свернуть на Симановского. Идти до Богоявленско-Анастасииной обители около 5-10 мин.

Паломникам

Вход в сам монастырь и другие служебные помещения открыт только для послушников и паломников по согласованной ранее записи. Для этого необходимо обратиться по телефону +7(4942)31-34-86 в рабочие часы с 7:30 до 18:30 и далее следовать указанным инструкциям для доступа.

На данный момент настоятельницей монастыря является Игумения Иннокентия (Инна Сергеевна Травина)

Богоявленский-Анастасиин монастырь является ценнейшим памятником архитектуры Русской Православной Церкви. При посещении Костромы, нужно его посетить, ведь время идет вперед и подобных величественных ансамблей с богатой древней историей остается все меньше и меньше.

А как часто вы посещаете монастыри? Что привлекает вас в них больше всего? Расскажите в комментариях. Делитесь ссылкой в соцсетях и добавляйте статью в закладки.