В православии Богоматерь чтят наравне с самим Христом, а ее изображений довольно много. Одним из самых популярных и интересных является Владимирский образ, значение которого для России велико.
Считается, что первую икону написал евангелист Лука, а в V веке она перешла из Иерусалима в Константинополь к императору Феодосию. На Русь икона попала уже из Византии в XII веке, примерно в 1131 году – это был подарок от патриарха Константинополя Луки Хрисоверга князю Мстиславу. Доставил образ греческий митрополит Михаил, который прибыл накануне, в 1130 году.
История
Первоначально Богоматерь хранилась в Богородичном женском монастыре в городе Вышгород возле Киева – отсюда следует ее украинское название Вышгородская Богородица. В 1155 году икону забрал князь Андрей Боголюбский и перевез во Владимир – отсюда следует ее русское название. Князь украсил образ дорогим окладом, но после его смерти по приказу князя Ярополка драгоценности сняли, а икону передали князю Глебу Рязанскому. Только после победы князя Михаила Богоматерь и драгоценный убор вернули обратно в Успенский собор.
В 1237 году после разорения города Владимира монголо-татарами Успенский собор также был разграблен, а образ опять лишился убора. Собор и икона были восстановлены при князе Ярославле. После этого в конце XIV века князь Василий I во время нашествия армии Тамерлана приказал перевезти икону в Москву для защиты столицы. Ее поместили в Успенский собор Кремля по правую сторону от царских врат. На месте встречи образа с москвичами («сретении») был основан Сретенский собор, а позднее пролегла одноименная улица.
В то же время войско Тамерлана внезапно, без какой-либо причины повернуло обратно, дойдя только до города Елец. Было решено, что Богородица заступилась за Москву, явив чудо. Но на этом чудеса не закончились: подобные же внезапные отступления произошли в 1451 году во время нашествия царевича-ногайца Мазовши и в 1480 году при стоянии на реке Угре.
Специалисты считают, что между отступлением Тамерлана и стоянием на Угре икону несколько раз перевозили во Владимир и обратно, так как 1480 год был особенно отмечен возвращением Владимирской иконы в Москву.
Позднее икону увозили из столицы в 1812 году во Владимир и Муром, после победы ее вернули в Успенский собор и уже не трогали до 1918 года. В этот год собор был закрыт советской властью, а образ отправлен на реставрацию. Через 8 лет ее перевезли в Исторический музей, а еще через 4 года – в Третьяковскую галерею.
С 1999 года икона находится в храме-музее Святителя Николая в Толмачах. Это домовая церковь при Третьяковском музее, в которой проходят богослужения для верующих, а все остальной время церковь открыта как зал музея.
В 1989 году часть икону (глаз и нос Богоматери) были использованы в логотипе кинокомпании «Icon Productions» Мела Гибсона. Эта компания выпустила фильм «Страсти Христовы».
Чудеса
Помимо невероятного спасения Москвы от врагов, в истории сохранились и другие чудеса, совершенные Божией Матерью:
- В Вышгороде образ несколько раз перемещался по монастырю без какого-либо человеческого вмешательства. Это произошло еще до ее перевоза во Владимир;
- Во Владимире на 12 человек внезапно обрушились Золотые ворота, придавив их. Один из людей прочитал молитву Богородице (по другой версии молился сам князь Андрей), и все люди смогли спастись без каких-либо травм;
- Жена князя Андрея долго (более 2 дней) мучилась при родах и никак не могла разрешиться. Только после молитвы князя женщина благополучно родила здорового малыша, не пострадав;
- Когда князь Андрей Боголюбский отправился в Ростов, на его пути пролегла широкая река. Князь отправил слугу найти брод для перехода, но тот оступился и пошел ко дну. После молитвы князя слуга выплыл целым;
- Вода, омывавшая икону, являлась чудотворной и исцеляла многие болезни. Например, настоятельница одного монастыря Мария стала видеть, просто выпив воды и помолившись. Похожее чудо случилось с прихожанкой Ефимией, страдавшей от сердечной болезни около 7 лет: она передала со священником, следовавшим в Москву, все украшения. Тот привез женщине святой воды, которую она выпила и помолилась. Через некоторое время женщина оказалась полностью здорова;
- Жена священнослужителя Микулы, будучи беременной, чудом спаслась от взбесившейся лошади, успев произнести молитву;
- Существует неподтвержденная легенда, что во время ВОВ икону на самолете пронесли над всей Москвой, чтобы защитить столицу от захватчиков. Когда самолет с образом на борту сделал 3 круга, пошел густой снег, температура упала, появился туман. Это стало причиной дезориентации врага.
К сожалению, выяснить, какая именно икона причастна к чудесам (оригинальная из Константинополя или ее список), невозможно, но многие отмечали, что чудеса творят практически все образы.
Описание
Владимирская икона Богородицы относится к типу «Умиление» («Елеуса»), который легко опознать. В отличие от Казанского образа, где Младенец является в первую очередь Сыном Господа и благословляет людей, а Божья Матерь заранее видит его судьбу, Владимирская более «человечна», в ней отчетливо видны мать с ребенком, ее любовь к нему. Широкое распространение образ получил в XI веке, хотя известен был еще в раннехристианские времена. Описание образа и его значение даны ниже:
- Младенец сидит на правой руке Матери;
- Он смотрит на мать и прижимается к ней, ища защиты;
- Богородица прижимает Сына к себе и печально смотрит на зрителя;
- Левая нога Христа согнута, и зритель может увидеть его пятку – это отличительная черта именно владимирского образа из всех типов «Умиления»;
- На обороте иконы изображены орудия страстей (инструменты мученичества Христа, в данной иконе это крест) и престол уготованный (Этимасия), который приготовлен для второго пришествия. Сегодняшние изображения на обороте относятся к XV веку и были нарисованы при втором крупном «ремонте». Однако по некоторым особенностям можно предположить, что образ изначально был двусторонним.
Первая пришедшая в Россию икона датируется XII веком, исследователи полагают, что она была нарисована в Константинополе, то есть изначально была списком с оригинала евангелиста Луки. Однако она является памятником византийской живопись 1057-1185 годов (комниновского возрождения), которые удалось сохранить.
Размеры иконы 78*55 см. За все века существования ее переписывали (перерисовывали на том же месте) не менее 4 раз:
- В первой половине XIII века;
- В начале XV века;
- В 1514 году при переделке в кремлевском Успенском соборе;
- В 1895-1896 годах перед коронацией Николая II.
Также икону обновляли частично в:
- 1567 году митрополитом Афанасием в Чудовом монастыре;
- В XVIII веке;
- В XIX веке.
Фактически сегодня от первоначальной иконы остались только несколько фрагментов:
- Лица Богоматери и Младенца;
- Полностью левая и часть правой кисти Младенца;
- Часть синего чепца и кайма с золотом;
- Часть золотисто-охряного хитона Младенца и виднеющийся прозрачный край его рубашки;
- Часть общего фона.
Пострадал и драгоценный оклад: первый оклад, заказанный Андреем Боголюбским (около 5 кг только одного золота, не считая серебра и драгоценных камней), не сохранился вовсе. Второй был заказан митрополитом Фотием в начале XV века и тоже утерян. Третий был создан в середине XVII века по приказу патриарха Никона из золота и сейчас хранится в Оружейной палате.
Копии
Сегодня Владимирская икона является очень распространенным образом и находится в большом количестве храмов по всему миру. Разумеется, считать каждую Владимирскую икону творением Луки нельзя: само обозначение «Владимирская» означает определенную позу Богоматери и Младенца, выражение их лиц. Фактически, сегодня все иконы такого типа являются списками (копиями) с оригинала, который до нас не дошел.
Наиболее значимыми списками являются:
- Волоколамская: это был дар Малюты Скуратова Иосифо-Волоцкому монастырю. Сегодня икона размещена в музее древнерусской культуры Андрея Рублева;
- Псково-Печерская «Умиление» (1524 год);
- Заоникиевская (находится в Заоникеевском монастыре, написана в 1588 году);
- Владимиро-Селигерская: была перенесена Нилом Столобенским на Селигер в XVI веке;
- Красногорская или Черногорская (1603 год);
- Оранская: находится в одноименном монастыре (1634 год).
Все указанные выше иконы хоть и являются списками, почитаются, как чудотворные. Также Владимирская Богородица стала основой для создания других образов: «Сказание о Владимирской иконе», «Сретение Владимирской иконы», «Владимирская икона с акафистом», Игоревская Владимирская икона (сокращенный вариант оригинала), «Похвала Владимирской иконе» («Древо государей Российских», автор Симон Ушаков).
Дни почитания
У иконы всего 3 даты:
- 3 июня: благодарность за победу в 1521 году над ханом Махмет-Гиреем;
- 6 июля: благодарность за победу в 1480 году над монголо-татарами;
- 8 сентября: благодарность за победу в 1395 году над ханом Тамерланом. Сюда же относится сретение (встреча) иконы в Москве.
В эти дни обычно проводятся тожественные службы, особенно в храмах с чудотворными списками.
В чем помогает
«Икона «Владимирская Божья Матерь» в чем помогает?» — спрашивают люди, пришедшие в храм. Чаще всего ей молились о защите России от врагов, но это не весь список ее «возможностей». К иконе обращаются и в более «мелких» ситуациях:
- При необходимости принять важное решение, просят наставить на верный путь, указать правильный выбор;
- При потребности укрепить пошатнувшуюся веру, найти силы идти дальше;
- Для избавления от плохих мыслей и злых намерений;
- Для излечения болезни, особенно слепоты и сердечных болей;
- Для укрепления отношений в семье: особенно это относится к молодоженам;
- С просьбой о легких и удачных родах;
- При необходимости защититься от несчастных случаев, например, в дороге;
- При необходимости разобраться в себе, смягчить злой нрав.
Для молитвы не обязательно приезжать к чудотворному списку, хотя, если есть возможность, ей стоит воспользоваться. Молиться Божией Матери можно и дома, произнеся готовую молитву (легко найти в интернете) или высказав пожелание своими словами. Никаких специальных ритуалов проводить не требуется, так же нет необходимости приходить в храм. Единственное условие – мысли должны быть чисты. Нельзя желать кому-то зла или проговаривать молитву, думая о постороннем.
Вывод
Чудотворная Владимирская икона Божией Матери с Младенцем является не только одним из самых популярных образов в православии, но и считается крайне эмоциональным. На нем изображены не Сын Господа, а мать, защищающая своего ребенка, чья судьба была заранее предвещена ей.